La gran pèrdua de la poesia catalana

Et trobarem a faltar Joan.

https://www.ccma.cat/324/mor-el-poeta-joan-margarit-larquitecte-de-les-paraules/noticia/3077720/

Lectura recomanada – Joan Margarit – Un hivern fascinant

Abraçades de pau,

Krishnananda Shiva Das

Parvati

Parvati és la consort de Shiva.

El seu nom prové de ser la filla de les muntanyes (parvatha) i també perquè Prakriti ocupa la meitat (parva) de l’univers mentre que l’altra meitat és ocupada per Shiva en el seu aspecte com Iswara o Purusha. És coneguda amb molts noms i venerada per molts com a consort de Shiva i també de forma independent com la Deessa Mare. No trobem cap referència directa a ella al Rigveda, però al Kenopanishad se l’esmenta com Uma Haimavathi, la filla d’Himavat, que declara als déus la grandesa de Brahman.

Segons la mitologia hindú, Parvati era Dakshayani en la seva encarnació anterior. Dakshayani era filla de Daksha i Prasuti. Es va convertir en l’esposa de Shiva molt en contra dels desitjos del seu pare. La història és que Daksha realitza un sacrifici i convida a tots els déus a agrair l’ocasió. Durant la cerimònia, davant de tothom parla de manera ofensiva de Shiva que no ha estat convidat a assistir a la funció. Incapaç de suportar l’insult al seu marit, Dakshyani s’immola davant de tots. En el seu pròxim naixement, torna a néixer com a Parvati i, a través de les seves austeritats i penitències, guanya  el cor de Shiva i es casa amb ell.

Parvati es mostra generalment asseguda al costat del seu marit o en companyia dels seus fills i marit. També es mostra per separat com una Shakti, asseguda en un pedestal, o un lleó o un tigre amb quatre mans i una cara alegre. Dues de les seves mans sostenen flors de lotus, mentre que les dues restants es troben a les mudres (postures) d’abhaya i varada. Parvati també és coneguda amb molts altres noms com Uma, Amba o Ambika i Gauri.

Els set aspectes de Parvati

Brahmi, Mahesvari, Kaumari, Vaisnavi, Vahahi, Narasimhi i Aindri es consideren les set manifestacions de Kali, que és Parvati en la seva terrible forma. Aquestes deesses van ser realment creades per les energies combinades de set déus diferents (Brahman, Siva, Kumara, Vishnu, Varaha) que volien ajudar a Kali que lluitava contra Raktabija amb un poderós dimoni. Aquestes deesses mostren els atributs bàsics dels déus dels quals descendien i també porten les mateixes armes que els seus homòlegs.

Els deu aspectes de Parvati

Els tantra parlen de deu poders, coneguts com dasamahavidyas o deu grans branques del coneixement. Es tracta de Kali, Tara, Sodasi, Bhuvanesvari, Bhairavi, Chinnamasta, Dhumavathi, Bagala, Matangi i Kamala.

Parvathi també és coneguda i venerada com Annapurna, Aparajita, Bala, Bhadrakali, Bhutamata, Chamunda, Gayatri, Indrakshi, Jagadhatri, Kamesvari, Katyayani, Manonmani, Rajarajesvari i Sivaduti. Com a Annapurna, és la personificació dels aliments i la font de tots els aliments. El Kasi Annapurna és molt popular. Gayatri, és la deïtat que presideix el mantra Gayantri.

Durga

Durga és l’aspecte de la Deessa Mare de Parvati. S’hi associa tota una tradició, que es remunta al període prevèdic. El Devibhagavatham, una purana, està dedicada completament a ella. Així és el cas de Devimahatyam, també conegut com a Durgasaptasathi. Durga és la mare de tots, amor universal personificat, que els seus seguidors consideren que són superiors fins i tot a la Trinitat. Va matar el dimoni Mahishasura, el dimoni amb cap de toro que preocupava tots els mons i contra el qual cap déu no va poder lluitar.

Cavalcant sobre un ferotge lleó, amb innombrables armes, i amb diverses mans, va lluitar contra el dimoni i va acabar amb ell. El festival Dussehara, un dels festivals hindús més populars, s’observa per celebrar la victòria del bé sobre el mal. A causa d’aquesta victòria, Durga també es diu Mahishasuramardini (assassí de Mahisha). També va matar diversos dimonis, com Chanda i Munda, Sumbha i Nisumbha i es va guanyar la reputació de terror a tots els mals de l’univers.

Durga com a controladora de l’univers i el jo més alt té una trinitat pròpia representada per Mahasarasvathi, Mahalakshmi i Mahakali. No són contraparts de Brahma, Vishnu i Mahesh, però són considerats pels seus adoradors com la mateixa Trinitat, representant els aspectes creatius, conservadors i destructius de Durga com Iswari o Mahadevi.

Kali

Durga té molts aspectes, alguns dels quals ja hem esmentat en tractar els aspectes de Parvathi. Mahakali és el seu aspecte més terrible. Mahakali és una deessa ferotge, de color blau fosc, amb deu cares i peus, amb una garlanda de cranis o caps morts penjant al coll, amb les mans subjectes a diversos tipus d’armes destructives, amb els peus recolzats sobre el cos d’un Shiva caigut. .

Lalitha

Lalitha és tot el que és bell, brillant, suau i refinat en la manifestació de Durga. És venerada principalment al sud de l’Índia i s’associa amb Sri Chakra. Segons la mitologia, va néixer d’un sacrifici realitzat per Indra, enmig d’un disc de brillantor. Es va casar amb Kamesvara, que és Lord Shiva en el seu aspecte sensual. També se li atribueix l’assassinat d’un dimoni Bhandasura i la destrucció de la seva ciutat Sonitapura. Resideix a Sripura, una ciutat construïda per Visvakarma juntament amb el seu marit. A les imatges, Lalitha és representada com una bella deessa, que sosté una tija de canya de sucre, una fletxa, la pica (ankusa) i un llaç, amb la Sri Chakra dibuixada als seus peus.

Sri Chakra

 

La Sri Chakra és un patró geomètric que es creu que té el poder del Devi i que té la capacitat de manifestar la realitat desitjada si es venera de manera adequada acompanyat de mantres adequats. La gent utilitza aquests patrons coneguts com a yantras com a amulets i dispositius de protecció contra els mals esperits i les condicions adverses. Cada devi té el seu propi Yantra.

Abraçades de pau,

Krishnananda Shiva Das

L’essència del Jiva – Swami Satyananda Saraswati

Om Namah Shivaya!

Abraçades de pau,

Krishnananda Shiva Das

Gràcies

Namasté!

Sempre he pensat que és millor agrair que demanar; les oracions, penso, han de tenir un equilibri en aquest aspecte, per tant vull donar les gràcies primer per estar viu i ser-ne conscient del meu atman, també per tenir un cos a on estar-me i per la malaltia, encara no diagnosticada, que em fa ser conscient de cada moviment que faig, de cada pasa i que m’ha fet més fort i més humil. Gràcies pels llibres que ens fan lliures, gràcies pels gurujis que ens guien, gràcies per descobrir-me la màgia del sitar, la sacralitat dels que m’envolten i del que m’envolta, gràcies per l’amor, l’amor espiritual, l’amor de parella (pur i infinit), l’amor fraternal, l’amor familiar, tot l’amor en sí que és el brahman.

Gràcies per mostrar-me la realitat de la llei del karma, l’individual i el col·lectiu, encara que en el col·lectiu paguin moltes vegades justos per pecadors.

Gràcies doncs a tots els que m’envolten, als que em llegeixen, als que m’escolten, als que m’aguanten, als que m’odien…

Gràcies a Déu.

Bones festes tingueu!

Om Namah Shivaya!

Abraçades de pau,

Krishnananda Shiva Das

Lectura recomanada – Despedidas Elegantes

Om Shanti,

Aquí us deixo una interessant lectura, “Despedidas elegantes, cómo mueren los grandes seres” una compilació de Sushila Blackman, deixeble del gran mestre Swami Muktananda que, abans de traspassar, es va dedicar a compilar les últimes paraules o situacions de 108 grans mestres Zen, budistes i hinduistes.

Om Namah Shivaya!

Krishnananda Shiva Das

Satkasampatti, les sis joies de l’Advaita Vedanta – Swami Satyananda Saraswati

Abraçades de pau,

Krishnananda Shiva Das

El camí espiritual a través de la música

Om

Gràcies a l’amor de la meva vida que, sense saber-ho, m’ha fet el regal més preuat pel meu esperit, començo una nova manera de celebrar la unió amb el brahman: la música sagrada.

La música sempre m’ha portat a centrar la ment… Sí, moltes meditacions les faig amb música de sons infinits, com els del sitar:  El sitar a la Viquipèdia.

Sempre he somiat amb tocar el sitar i ara, a punt de fer ja 47 anys i amb alguns problemes per arribar a la postura correcta que precisa aquest instrument, començo aquest nou camí espiritual aprenent a tocar-lo;  però sé que tinc Shiva de part meva ja que ha sigut ell qui, per mitjà d’una deessa, me l’ha fet arribar.

Així que Om Namah Shivaya i gràcies vida meva, el nostre amor és infinit com la vibració de les cordes del sitar.

Disculpeu per parlar tant de mi! Recordeu que res no existeix que no sigui el brahman!

 

Abraçades de pau,

Krishnananda Shiva Das

 

La Kali Yuga – Swami Satyananda Saraswati

Om,

Aquí teniu aquest vídeo del Swamiji amb una breu, però intensa, explicació de l’era que ens ha tocat viure.

És bo per reflexionar i per adonar-se que tots podem fer petits o grans canvis per portar-ho millor.

Om Namah Shivaya.

Pau i amor.

Krishnananda Shiva Das.

Nirvana shatakam: la cançó sense forma

Om Shanti!
Comparteixo aquesta entrada del bloc amic Brahma vichara!

Shiva – Om Namah Shivaya

Shiva és un dels déus més antics i populars de l’hinduisme. Té antecedents tant en les tradicions vèdiques com no vèdiques. Els vèdics inicialment l’adoraven com Rudra, Déu de les tempestes, la mort i la destrucció. Els Vedes l’enalteixen com a curandero, protector i proveïdor de medicaments curatius. Pel Xivaisme, és considerat com el Brahman, el Jo Suprem, que, com a senyor de l’univers (Isvara), crea, sosté i nodreix els mons, mantenint-los al límit amb la seva xarxa de maies. També és Pati, el senyor de tots els éssers (jivas), que són considerats Pasus (animals), fins al seu alliberament.

És temut i venerat per les seves nombroses manifestacions i aspectes i per la seva influència benèvola i malèvola. Shiva figura prominentment en moltes escriptures hindús com el déu de la benevolència, el coneixement i l’omnisciència. També s’esmenta en les escriptures budistes i jainistes com una deïtat celestial o una Bodhisattva. Algunes comunitats budistes de l’Himàlaia el miren com un aspecte del mateix Buda. També es diu que en l’època medieval va ser adorat per alguns musulmans i grups al Caixmir i àrees circumdants. Aquí resumiré els fets més significatius sobre Shiva, alguns desconeguts per a molts ja que gran part del coneixement popular es limita a alguns grups i tradicions.

El mateix nom de Shiva és una benedicció, Shi significa auspici, puresa, tranquil·litat, bona fortuna, pau, prosperitat, etc. Shiva no només posseeix aquestes qualitats auspicioses, sinó que també les atorga als seus devots. El seu mateix nom invoca aquestes benediccions, allunya el mal i purifica coses i llocs. En l’ús sànscrit Shiva té altres significats com un moment auspiciós o conjunció planetària, el Veda i la felicitat. A diferència de Vishnu, que està representat per color blau o fosc, Xiva està representat per un color blanc pur, denotant la seva puresa i qualitat sàtvica.

Com molta gent pensa erròniament, Shiva no és un déu tamàsic*, sinó que és un déu sàtvic*. És la deïtat de tamas, però això  significa que té el poder transformador sobre tamas mateix. Com el destructor dels mons i el déu de la mort, pot treure tamas dels seus adoradors i purificar-los perquè puguin progressar en el camí i aconseguir l’alliberament. En altres paraules, Shiva és un purificador, un déu sàttvic. En adorar-lo,  un es pot desfer de tamas (foscor, indolència, ignorància, etc.) de la seva ment i el seu cos i progressar així en el camí de Moksha, l’alliberament.

Shiva és alhora un ascètic i un pare de família, és l’únic de tots els déus i deesses de l’hinduisme, que té una família de ple dret. La seva família consisteix principalment en la seva estimada esposa, Parvathi, el seu admirador, Ganga, els seus dos fills, Ganesha i Kumara, el seu vehicle, Nandi i una sèrie de Shiva Ganas, Siddhas, Yogis i devots. La seva llar és a Kailas on viu amb la seva família i el seu seguici, vigilant el món.

Encara que té nombroses funcions i obligacions, i encara que per a molts és un déu errant, ascètic, no es pot perdre el seu compromís amb la seva família i devots. Parvathi, la seva consort és la seva meitat inseparable. Fins i tot en moments de silenci, quan roman absorbit en si mateix, és inseparable d’ells.

Shiva també personifica la diversitat i dualitats de la creació, de vegades no encaixa en les definicions convencionals d’una deïtat vèdica. És adorat en tradicions vèdiques, agàmiques, tribals i rurals com el Senyor de l’Univers (Isvara o Parameswara) o una deïtat passiva en algunes tradicions shakta. Les seves formes agradables i desagradables o ferotges són adorades pels mètodes de la mà dreta i els de la mà esquerra. És adorat no només en temples, sinó també en recintes d’incineració, enmig de pires funeràries. El Déu, que és conegut com un ésser pur i auspiciós (shivam), també camina per llocs impurs per denotar la seva inviolabilitat, incorruptibilitat, omnisciència i omnipresència.

En molts llocs de l’Índia no es requereix un sacerdot per adorar Shiva. Es pot entrar en un temple de Shiva i adorar-lo directament. Alguns temples encara poden emprar un sacerdot per mantenir l’ordre. Fins i tot, de manera tradicional, quan els sacerdots són emprats, poden venir de qualsevol casta, no necessàriament de la casta Brahman, sempre que es reuneixin les qualificacions requerides. També es pot adorar de diverses maneres, pel camí del servei o la devoció o el ioga o el coneixement. En les tradicions tàntriques és adorat amb l’ofrena de cendres.

Shiva és un déu únic amb molts noms. Ell és l’únic déu en el panteó que posseeix un tercer ull, l’únic déu  de qui la seva ira no coneix límits, i l’única deïtat que va tallar els caps d’altres déus per causa d’aquesta.  Per exemple, va tallar els caps de Ganesha i Daksha i més tard els va reemplaçar pel d’un elefant i una cabra respectivament. També va cremar Kamadeva, el déu de l’amor,  i més tard el va restaurar a la vida a petició de Rati. Per tant, es tem igual que es venera.

Shiva no encarna i no té encarnacions no sentireu parlar de l’encarnació de Shiva en absolut. Escoltem els seus aspectes i manifestacions o emanacions, però no encarnacions. És perquè Shiva té el coneixement previ del passat, present i futur. No passa res sense la seva voluntat i permís. Si el Dharma declina o els dimonis difonen el caos passa com a part de la seva voluntat, però no d’una altra manera.

No realitza una, sinó cinc funcions en la creació: com a part de la Trinitat, Shiva és popularment conegut com el destructor dels mons. No obstant això, segons el Xivaisme, Shiva no és un mer destructor. Ell és el mateix Brahman i el Senyor de tots (Pati), que no realitza una sinó cinc funcions en la creació és a dir, Creació, Preservació, Destrucció, Ocultació i Apocalipsi. Constitueixen l’aspecte quíntuple (panchanana) de Shiva. La forma panchanana de Shiva, amb cinc cares, és adorada en alguns temples xiïtes de l’Índia, representats per Ishana, Tatpurusha, Aghora, Vamadeva i Sadyojata respectivament.

*Tamas, tamàsic: Segons la tradició vèdica la creació roman travessada per les tres Gunnas o qualitats; sattva (puresa, llum, equilibre…), rajas (passió i desassossec) i tamas (ignorància, foscor, egoisme…)

Om Namah Shivaya – ॐ नमः शिवाय

Abraçades de pau,

Krishnananda Shiva Das

El dolor, l’embolcall del meu Atman

OM!

Després de notar un dolor general que ha anat en augment des de finals de l’any passat, i després de passar per un periple que inclou tota una col·lecció de diferents metges, ara estem quasi segurs que pateixo de fibromiàlgia, trobareu informació per internet; per mi bàsicament és dolor general, cansament cap al tard, impossibilitat de dormir més d’un parell d’hores seguides i inflamació dels turmells i els canells, fins al punt que he hagut de deixar de fer hatha.

El cos físic s’ha convertit en dolor. Fins i tot de vegades em costa enraonar i escriure…

Però no sé quant aguantaré vivint les 24 hores amb dolor i sense poder dormir bé, la veritat és que és una prova dura; no faig més que concentrar-me en l’esperit universal, repeteixo els meus mantres i segueixo endavant pel món físic mentre no se m’obri la porta a l’alliberació.

Un altre dels símptomes és la depressió, la veritat és que segurament sigui així, el dolor continu és molt difícil de portar…  En el meu cas també, he preparat la meva ànima pel moment del meu traspàs, però és impossible controlar el dolor físic, amb la nostra filosofia podem intentar dominar el patiment, però el dolor és cosa del cos, l’embolcall del nostre atman.

Pel dolor físic he aconseguit una reducció dels símptomes no gràcies a la medicina moderna, sinó a remeis naturals, o químics però que no són farmacèutics, alguns d’ells recomanats pel nostre Swamiji; però tampoc són un miracle, no us feu falses esperances (el del Swamiji el que més, la veritat).

Tot això em porta a pensar en la medicina moderna: som números dins d’un sistema i, per la medicina privada, quant més visites millor i per la pública… hem d’agrair tenir sanitat pública, però no arriba a tot arreu a on ha d’arribar en un estat en contínua recessió en mans de pollastres sense cap, que s’estima més gastar-s’ho en pagar un exèrcit obsolet e innecessari (només serveix per mantenir una imatge d’unió inexistent en un estat sense nació i per reprimir la nostra nació sense estat) i una monarquia obsoleta i totalment innecessària que, realment també és un complement per l’intent de manteniment d’una imatge d’un estat obsolet i repressor.

En definitiva una sanitat privada capitalista i una pública patidora d’una mala gestió de les arques d’un estat, repeteixo, repressiu i en continua recessió, manegat tal vegada per la dreta disfressada de democràcia i tal vegada per una esquerra més de dretes del que ens volen fer pensar.

Haig de tirar de tota la meva fe i pau mental per desconnectar cada dia del dolor i centrar-me en el Brahman, ser un amb Shiva, amb Déu.

Gràcies a tots per seguirme i per les vostres paraules al bloc, sou els millors!

A propòsit, si algú pateix fibromiàlgia o té sospites, que no dubti en contactar-me, en aquest últim any m’he fet un expert i conillet d’índies dels medicaments alternatius 😉

 

Abraçades de pau,

Om Namah Shivaya! 

Krishnananda Siva Das

Swami Ramdas, el camí a la divinitat – Swami Satyananda Saraswati

Om Sri Ram Jai Ram Jai Jai Ram!

Abraçades de pau,

Krishnananda Shiva Das

Om Namah Shivaya – ॐ नमः शिवाय

Om Namah Shivaya – ॐ नमः शिवाय

Res no existeix que nos sigui Shiva!

Abraçades de pau,

Krishnananda Shiva Das

Bona diada!!!

La vall de l'espiritualitat

Que tingueu una molt bona diada plena de pau!

🙏🕉️☮️

Catalan National Day

240652392_3819352f8c_o

View original post

Lectura recomanada – Viveka – Vairagya

Namasté!

Us deixo una nova lectura de la col·lecció dels diàlegs amb el Swami Satyananda Saraswati, el segon número, només editat en castellà a diferència del primer, i que, espero, sigui el segon de molts més, ja que són petites joies de saviesa que ens il·luminen el camí a la comprensió de la filosofia Advaita.

En aquest cas parla de “Viveka, el discerniment entre el real i l’irreal” i de “Vairagya, la desafecció”.

Segons l’editorial:

Viveka y Vairâgya son las cualificaciones necesarias en el camino del autoconocimiento. Viveka es el discernimiento entre lo real (sat) y lo no real (asat). Vairâgya es el desapego. Cuando nos establecemos en el discernimiento de lo que somos, experimentamos una dicha que no está causada por ninguna interación externa, la dicha de nuestro propio Ser”.

La colección Diálogos con Swami Satyananda Saraswati es una selección de enseñanzas impartidas por Swamiji a lo largo de los últimos años. Una invitación a experimentar las bases filosóficas del hinduismo e introducir pautas de gran valor para la práctica espiritual o sādhanā. El estilo directo de Swamiji en estas enseñanzas mantiene la frescura y proximidad sin perder el rigor y la solidez de la tradición milenaria que las sustenta. Su conocimiento y vivencia interior del advaita-vedānta y la profundidad que destilan sus palabras convierten estas obras en un latido vivo de la tradición que, desde tiempos ancestrales, se ha transmitido de forma oral de maestro a discípulo.

Om Namah Shivaya!

Abraçades de pau,

Joan Carles Lara

Krishnananda Shiva Das

Lectura recomanada – Diálogos con el guru

IMG_20200815_153023_2

Om Namah Shivaya!

Aquest cop estava dubtant si recomanar o no aquesta lectura, finalment penso que totes les lectures són interessants si es saben interpretar de la manera correcta, ubicant-les en les èpoques en les quals han estat escrites i en els llocs i situacions socials que les envoltaven.

En aquest cas, aquesta compilació de diàlegs amb Sri Chandrasekhara Bharati Swaminah ens porten a una Índia dominada i subjugada per l’imperialisme anglès, la qual cosa fa que els comentaris del Jagadguru puguin semblar un tant radicals en alguns aspectes.

Penso que la part interessant de la lectura i que es pot aplicar als temps que corren, és la que fa referència al mètode educatiu actual, mancat d’espiritualitat i programat per educar-nos en ser esclaus del capitalisme; tanmateix es poden extreure paraules de saviesa en quant a explicacions al Sanatana Dharma i a la filosofia Advaita.

Segons l’editorial:

Sri Chandrasekhara Bharati, uno de los maestros más importantes del hinduismo contemporáneo, forma parte de una milenaria tradición de sabiduría. En estos diálogos guía a sus discípulos en el conocimiento del advaita-vedānta y las bases prácticas del hinduismo.
El Shankaracharya expone cómo la enseñanza del vedānta puede ayudarnos en la vida cotidiana y acercarnos a una verdad milenaria e inmutable.
Estos valiosos diálogos reflejan la visión de alguien plenamente establecido en el dharma que no está afectado por tendencias culturales efímeras y transitorias.

Sobre el autor
El 34° ācārya del Sringeri Sharada Pitha fue un jīvanmukta (liberado en vida) y uno de los maestros más importantes del hinduismo contemporáneo. Recibió la iniciación en saṃnyāsa y como sucesor del Sharada Pitha el 7 de abril de 1912.
A lo largo de su vida como Shankaracharya estuvo durante años retirado en silencio, absorto en elevados estados yóguicos.

Pròleg de Swami Satyananda Saraswati

Abraçades de pau,

Joan Carles Lara

Krishnananda Shiva Das

Awake, la pel·lícula de Yogananda

Om Shanti!

Aquí us deixo aquest enllaç a la pel·lícula de Yogananda, no faré cap comentari, només que és altament recomanable la seva visualització i la posterior lectura del seu llibre, del qual més endavant ja faré la ressenya.

Un gran mestre Advaita, un gran mahatma…

SRF Barcelona

Abraçades de pau,

Joan Carles Lara

Krishnananda Shiva Das

Bhagavam Nityananda – Swami Satyananda Saraswati

Om Shanti

Om Namah Shivaya

Om Namo Nityananda

Abraçades de pau,

Joan Carles Lara

Krishnananda Shiva Das

Sanatana Dharma a Catalunya

pexels-photo-2072577.jpeg

Photo by Elina Sazonova on Pexels.com

Om Shanti!

Després de bastants anys donant voltes per la web a la recerca d’associacions a Catalunya referents a l’hinduisme (Sanatana Dharma), crec que és prou útil que us faci aquí un recull, per estalviar-vos temps si teniu les mateixes inquietuds espirituals.

Com que, al cap i a la fi, tots formem part de la mateixa tradició primordial, us deixo els links de les que professen la filosofia advaita i les que no, ja que la font de la que bevem és la mateixa (si he comés un error i he posat alguna de les que penso que són dualistes fora de la llista de les que no ho són si us plau feu-m’ho saber).

Crec que segurament hi ha d’haver més, així que us convido a fer créixer aquest grup d’enllaços, però us asseguro que la recerca ha estat detallada.

La llista és bastant reduïda pel meu gust, però és el que tenim i ens hem de conformar i donar gràcies que, al final, en aquest país tant petit tenim de tot! Us asseguro que totes són interessants i que, tot i seguir per diferents camins, la meta és la mateixa, des d’aquí el meu agraïment a totes aquelles persones que hi participen, ja que no només prediquen la seva filosofia, la majoria també fan obra social desinteressada i resolen els nostres dubtes espirituals sense demanar res a canvi.

Advaita:

Advaitavidya (CAT)

Yogananda – SRF Barcelona (CAT)

Divine Life Society (tot i que penso que la branca de Barcelona resta inactiva des que no hi és en Bhakti Das, que era el Swami i va deixar el cos al 2018, he intentat contactar però no responen els meus correus)

Altres:

Brahma Kumaris

Amma – Embracing the world (CAT)

ISKCON (Hare Krishna)

Yoga in daily life


Fora de casa nostra he trobat una web Advaita molt interessant, explica la no-dualitat i, a més enumera i enllaça tots els mestres de cada filosofia; la veritat és que és una tasca admirable i els felicito des d’aquí:

No dualidad

Així que si sabeu de més centres espirituals hinduistes a Catalunya no dubteu a fer-m’ho saber i els incloem aquí, espero que us serveixi d’ajut.

Abraçades de pau i Om Namah Shivaya!!!

Joan Carles Lara

Krishnananda Shiva Das

Lectura recomanada – Vida de Adi Shankara i el Vivekachudamani

Om Shanti!

Tot just acabo la feixuga lectura d’aquest llibre basat en la vida d’un gran mestre Advaita, escrit per un dels seus Shankaracharya, el que diríem un dels caps monàstics segons la tradició Advaita, precisament en Jagadguru Sri Chandrasekharendra Sarasvati, considerat a més una manifestació d’Adi Shankara al nostre temps.

IMG_20200725_174527_2

Si mireu les entrades a la Viquipèdia referent a ell podreu comprovar que no són gaire fidels a els escrits del Jadadguru, no són gaire correctes, és important llegir aquest llibre per intentar entendre la seva vida; no obstant, no és un llibre imprescindible a la vostra biblioteca: en aquest cas penso que és més important el llegat d’escriptures i comentaris als Vedes que va deixar que no pas la seva vida, que també.

Aquí podeu descarregar per exemple el Vivekacudamani atribuït a ell i d’obligada lectura per la comprensió de la nostra filosofia Advaita.

Segons l’editor, (Edicions Advaitavidya):

Adi Shankara fue el máximo exponente de la tradición del Advaita. Su vida representó una gran trasnformación en el mundo hindú y un renacer de la enseñanza no dual de las upanisads, dejando un corpus de textos que son la base tradicional del Advaita-vedanta.

Las enseñanzas que componen este libro se basan en los antiguos tratados denominados sankara-vijayas (vidas tradicionales de Shankara), que nos permiten entrar en el sutil espacio donde la metafísica, la historia y la mitología se funden y danzan de la mano.

El autor, Sri Chandrasekharendra Sarasvati, fue Shankaracharya del Sri Kanchi Kamakoi Pitha y era considerado como la manifestación del mismo Adi Shankara en nuestro tiempo.

Viajar por la extraordinaria vida de Adi Shankara, guiados por tan eminente autor, nos lleva a conocer aspectos profundos e insospechados del dharma hindú y resulta una experiencia especial y conmovedora.

El podeu adquirir a la botiga d’Advaitavidya 

Molt interessant, com sempre, el pròleg del nostre Swamiji!

Dissortadament, i com ja és habitual, impossible trobar-lo en la nostra llengua (torno a fer una crida a les editorials i a tot el que pugui estar implicat: hem de tenir aquestes joies de la literatura espiritual en el nostre idioma).

Quan tingui més temps faré la traducció al català del Vivekacudamani.

No dubteu en contactar-me amb qualsevol dubte que us pugui sorgir referent a qualsevol tema relacionat amb la filosofia advaita, us ajudaré amb molt de gust dintre de les meves possibilitats.

Abraçades de pau,

Joan Carles Lara